廉洁文化中国行 | 龙江水畔凌波仙

暮鼓晨钟，朝霞渐起，一脉清流潺湲而过。闽南之南，龙江之畔，千亩花海蹁跹，淡然清香氤氲古郡漳州。

漳州城南、圆山山麓的水仙清风馆里，人们偏爱的凌波仙子正述说着这座千年古城的浩然正气……

古道驿铺花开处

穿过连片的水仙花海，流连于水仙清风馆，是张文江平日里难得的消遣。这处位于福建省漳州高新区的九湖驿站，是闹市中的幽深一隅，移步易景，尽是闽南文化生态走廊的清新雅致。

江南处处有水仙，唯漳州水仙鳞茎硕大，箭多花繁，清婉雅逸。何以漳州水仙花能独享盛名？作为漳州水仙花雕刻技艺省级非遗传承人，张文江深谙其道，答案就藏在眼前的“风水宝地”上。

北有风障，西有圆山，东有九龙江支流和山谷泉涧纵横交织，无雪微霜，水源充足。且“凡日照圆山，影之所至，皆产此花，过此一步，即不生植”，早晨太阳正好照在圆山脚下的花田，下午斜阳被圆山挡住了射线，向阳遮阴兼而有之，正好形成冬暖夏凉的天然屏障。加之花田土壤疏松、土层深厚，都为水仙花栽培创造了优良条件。

九湖一带不仅是盛产水仙花的福地，更见证了漳潮古道的往日荣光。

自公元686年，武则天敕建漳州郡始，迄今逾1300载。首任刺史陈元光沿袭前朝交通线路，将各路古道辟为驿道，以“十里一铺、三十里一驿”配置，形成北通泉州，南抵潮州揭阳，西达龙岩长汀的驿道布局。连接闽粤的漳潮古道，使得漳州一度成为粤广往来京畿的必经之地，其中九湖驿铺便是重要站点之一。

时过境迁，昔时驿铺早已功成身退。今之新驿，在漳州高新区纪工委监察工委的全新打造下，拥有了更丰富的时代内涵，建成水仙清风馆廉政教育基地。

“我们充分利用现有公园、驿站的生态环境，在外观上保留原汁原味的闽南建筑风格，力求与周围的田园城市生态风光相一致。”基地设计师介绍道。

清风馆里，翠竹疏影间，簇簇水仙环绕，一门之外，绿道绕园、亭廊相接，“红砖白墙燕尾脊，马背骑楼和尚头”的闽南古厝文化融于其中，万亩水仙花海和清风馆前后遥相呼应，恰似“馆在园中，园在馆中”。

展馆占地面积共445平方米，包括水仙花故事、浮雕主题墙、历史人物篇、典型案例篇、时代楷模篇、展望未来篇和廉洁自律宣言等展区，以展板、浮雕、智能化电子等为主要展示形式，结合艺术品创作、场景演绎、声光电等现代布展手段，给人以视觉的享受与心灵的洗礼。

“水仙花是福建省省花、漳州市市花，我们依托漳州水仙花故里的独特优势，在梳理本地区的历史廉洁人物的基础上，植入‘水仙的清廉雅洁’‘竹子的高风亮节’等清廉元素，让廉洁文化润物无声。”高新区纪工委监察工委有关负责人说道。

借水开花自一奇

水仙之美，在仙人之姿，更在君子之德。

如何让参观者用“一盆清水伴终生”“清姿终不污泥沙”的水仙之美观照工作和生活，设计者颇费了一番心思。

步入展厅，一曲《水仙清风颂》即起，丝丝入耳、扣人心扉。沿着“银花金盏翠云裳”的背景墙，在讲解员声情并茂的讲述中，开启了水仙花故事篇章……

水中仙子来自何处？

据龙海蔡坂村《张氏家谱》记载，明景泰年间，在河南汲县为官的族人张光惠在辞官返乡途中，路过江西吉水，看见山溪边有一种逸然清丽的奇花，爱不释手，便带回家乡，在圆山脚下的琵琶坂种植，因其性喜水不沾污，故名“水仙”。此后水仙花日益繁衍，与漳州人结下了不解之缘，张家也世代以种植水仙花为生计。

“世界名花惟此有，人间异香别地无。”如今蔡坂村张氏祖厝上留有一副清道光年间的对联，而水仙花的清廉故事在此继续上演。

出生于战乱时期的蔡坂村村民张恭阳，经历了新旧社会两重天。他在新中国成立后带动其他农户种植水仙，成为生产带头人，两次受到党和政府的表彰，被评为福建省劳动模范。

1954年12月，厦门日报记者前来采访劳模事迹，张恭阳讲述了自己参加互助合作社、培植水仙花的故事。想到共产党带领群众脱离了苦日子，满怀对党中央的感激之情，张恭阳便想着寄上几颗水仙花球给毛主席，请记者帮他表达自己的心愿。听了他的故事，记者代笔写了一封信，并拍了张恭阳在水仙花田的照片，将十二颗水仙花球和照片、信一起寄给毛主席。

时隔不到一个月，中共中央办公厅秘书室寄来回信：“1954年的水仙花又得到了增产，你并两次当选为培植水仙花的模范，这是值得嘉勉的。我们特为你在生产上取得的这一重大成绩，致以祝贺。希望你继续努力，更多的采用新的技术，争取获得更大的成绩……现中央已有关于不收受群众礼物的规定，希望你今后不要再给毛主席送礼了。”

回信内容真切贴心，鼓舞人心，特别是“不收礼”的规定，更是让张恭阳打心眼里叹服。临终前，张恭阳把信件交给儿子，要他继续好好耕种，并嘱咐他为人做事当如水仙花，只需一勺清水、几粒石子就能过活，清清白白、问心无愧。

驻足展厅之中，前人的事迹历历在目。同样出生于蔡坂村的张文江感念在怀，正应了宋代宋伯仁的诗句“山下六七里，山前八九家。家家清到骨，只卖水仙花。”

而一代代漳州花农的精耕细作，让这株“水中仙”经百年愈加清新俊逸。

“花向来给人娇弱的印象，水仙花却是经雕琢后更耀眼。”张文江说，经过漫长的实践，漳州花农创新种植技术，每颗水仙花球茎要经历三年的寒冬酷暑才迎来一次绽放，通过“三种三收”让种球逐渐长成鳞茎硕大、花苞较多的花球，再经过雕刻师的艺术加工，普通的花球便有了千姿百态的造型。

斑驳的刻刀，是张文江手中最娴熟的“画笔”，据形授意、型随心走，一颗其貌不扬、灰头土脸的“蒜头”在撕、削、剖之后，唯有“一清二白”的娟丽，方寸间婉转成了隽永的水仙花文化。

不许淤泥侵皓素

水仙清且贞，古今多少文人墨客陶醉于此，而漳州这片水仙花故里也走出了一批又一批“出淤泥而未染泥，临隆冬而吐芬香”的清官循吏。

在浮雕主题墙上，一代理学大师朱熹曾读书解经的紫阳书院跃然入目，耳畔似乎回响着穿越时空的喟叹“黄冠表独立，淡然水仙装。弱植愧兰荪，高操摧冰霜。”

南宋绍熙元年（1190年）的暮春初夏，朱熹步入漳州府衙知漳州，从白云山顶到九龙江畔，兴教育才、整饬吏治、体恤民情、移风易俗，开启了“海滨邹鲁”儒风习习之局，不仅留下了《赋水仙花》的名篇，更留下了“朱子知漳，紫阳过化”的佳话。

针对当时官场的不良现象，朱熹以反“苞苴”着手为官员“立纲纪”。所谓“苞苴”，初指用苇和茅编织成的包裹鱼肉等食物的用具，后引申为贿赂之意。朱熹深知“苞苴”之害，于是“忽行下文”，制止官场行贿馈赠现象，惩罚受贿行贿者。

对于行政事务“一付之吏手，一味之邀索，百端阻节”的“胡乱行移”，朱熹还采取严厉的督查措施，把紧行政事务的每个办理环节，并且下令下属官吏清清白白“交割职事”，对有作弊索礼行为者，追究到底，严惩不贷，督导官吏正直理政。

朱子知漳仅一年，但他颁谕礼教，百姓“遵若金科玉律，遗教越数百载”。受朱子影响，漳籍理学名家辈出，形成富有特色的闽南理学风格。

一生没有当过官的朱门高弟陈淳，在《宋史》中被立传，又排在我国历史上从祀孔庙的172位先贤中，其重要原因就在于他对漳州民风民俗的积极引导。明代大儒黄道周宦海浮沉，却始终保持耿直性格，敢于在朝廷之上忠言直谏，留下“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧”的遗书……

斯文在兹，遗泽漳州。从展厅里的历史人物到时代楷模，每一位人物的故事都是一个个美而不媚、娇而不俗、清而不凡的“凌波仙子”。

行走馆中，清风徐来。龙江水畔，翩翩凌波仙，静挹君子德，经千年依然幽香馨室……